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            “鄖縣人”自何而來系列報道?:鄖陽少數民族的來歷

            時間:2020-06-25 10:19 來源:十堰晚報     進入數字報 我要爆料

            鄖城東街的北邊就是“總兵坊”。(資料圖片)

            ■邢方貴

            鄖陽區地處國之中心,歷經數千年文明發展,形成了以漢族為主,另有回、壯、滿、蒙、朝鮮、苗各族人組成的多民族混居形態。據1985年統計,鄖縣(現鄖陽區)的回、壯、滿、蒙、朝鮮、苗各族人,占總人口的0.29%,其中回族人口最多,1985年為1827人,1998年已有2200多人。其余各少數民族人口以個位數計。

            清同治年間,回民從陜西甘肅逃難而來

            鄖陽區的回民,大約是清同治年間“甘陜之亂”時逃離陜西、甘肅來此避難的。當時,左宗棠鎮壓叛亂,有一個剿撫并重的政策:“無論漢民回民,放下武器即是良民。”因此,他們被鄖陽府接納,集中安排居住在府城南鼓樓巷到南門街一帶,另一處是城東郊清涼寺溝。城內居住的以“馬”“海”姓居多,也有“張”“龔”“劉”“魏”“丁”等姓;清涼寺溝的則以“計”姓為主。鄖陽府由此產生了一個歇后語“清涼寺溝的——自(計)家人”。當然,代表性的姓是“海”“計”。只要是這兩個姓的,大多數是回民。

            回民在南鼓樓巷建有漢水中上游最大的清真寺?;孛癯耘Q蛉?,因此皮膚特別白,尤其是海姓的女孩子出奇漂亮。鄖縣海姓就有這種出眾的女子。有一位不但天生卷發,高挑雪白,明目皓齒,且聰慧過人,伶牙俐齒。她先后擔負知青辦主任、計生辦主任這些“天下最難的工作”,均游刃有余地把許多事辦得妥妥帖帖。如今,她八十多歲了,滿頭銀發,走在街上,依然腰板筆直,笑意盈盈。

            鄖陽沙陀族人多姓湯李

            沙陀族人在唐代以前,系散居我國西北新疆巴里坤湖以東的西突厥別部。唐憲宗時(806年—820年),沙陀族酋長朱邪執宜歸附唐,其子朱邪赤心被賜以國姓,改名李國昌。從此,這一支沙陀部族不再用“朱邪”為姓,而用李姓了。唐末李國昌之子李克用,因出兵鎮壓黃巢農民起義有功,受唐王朝之封為晉王。晉王李克用之子李存勖,于唐解體后,滅后梁而建后唐,稱莊宗。五代時期,后唐莊宗李存勖、后晉高祖石敬瑭、北漢高祖劉知遠都是沙陀族人,并稱“沙陀三族”。

            契丹南侵,于開封稱帝,改國號為遼,后晉貴族投降契丹。契丹大肆追殺“皇族”的沙陀人,他們只好南遷以逃生。其中兩支遷徙到鄖陽地區以拓荒農耕為生。均縣(今丹江口)的沙陀族人集中聚居沙陀營村(現稱沙陀營街)。估計是后晉高祖石敬瑭后人,不敢稱姓“石”而用末字諧音稱“湯”。沙陀營村的湯姓人,有沙陀族遺傳密碼——頭發天生卷曲。

            遷于鄖縣的沙陀族,不以“沙陀”稱,而是稱唐賜國姓“李”,主要聚居于柳陂山跟前、茶店李家坡一帶。這些沙陀人離開新疆沙漠南遷至中原已逾千年,但至今他們仍明顯顯現出沙陀族的民族特征——青少年時頭發呈自然卷曲狀,發梢顯紅,雙眼皮、大眼睛、長睫毛、瞳仁泛黃。

            歷經數千年,鄖陽老城接納了來自天南海北的多個民族,形成了多民族混居。(資料圖片)

            清順治年間,“滿州八旗”數千人駐屯鄖陽

            鄖縣的滿族人,康熙版《鄖縣志》卷十一載:“國朝(清)總兵郭,統關人數千,家于鄖,而重遷者尚存十之二三。迄今凋殘之后,不及十之一二。”郭總兵為什么會“統關人數千,家于鄖”?

            順治二年(1645年),清政府起用明降臣、原刑部右侍郎潘士良為兵部右侍郎兼都察院僉都御史,提督軍務,撫治鄖陽。潘士良到任后,雖擊敗李自成侄兒李過部及當地義軍數千人,但四川與鄖陽毗連之地仍為義軍占據。因此,他上奏順治皇帝,請調大軍會合夾剿。由于鄖陽地勢之險要,鄖陽義軍反抗激烈,以至于震動朝廷。順治帝決定調派清軍中最強悍的“滿州八旗”駐屯鄖陽(清朝軍隊序列中還有“蒙古八旗”及“漢軍八旗”)??偙展?。

            郭總兵駐于鄖城東街之北邊一巷。后此巷乃名“總兵坊”,沿用到1969年鄖陽城淹沒。其所移“關人數千”,也住在總兵坊附近。

            據鄖城老人講,這些“關人”是山海關外的東北滿族人,隨八旗軍而來的女人都是大腳。八旗軍來鄖目的即鎮壓鄖陽抗清義軍。再則,明末清初,歷經連年戰火,鄖城已是十室九空,因此,遷數千人居鄖是有居住條件的。

            康熙五年(1666年),這數千“關人”之所以“迄今凋殘之后,不及十之一二”,是因為鄖地在康熙三年(1664年)后,明末以來的戰爭停止了。這些人既不能業商,又不能耕織,而戰后鄖縣的恢復及經濟發展是需要資金的,不可能拿出大量資金作為軍餉養活無仗可打的軍隊。故康熙五年,徙鄖“關人”“不及十之一二”是必然的。

            定居于鄖縣的為數不多的八旗軍人及家屬,被鄖縣人稱為“旗人”。辛亥革命后,他們多改用漢化姓氏“關”“金”“王”等。

            劉洞鎮校氏是成吉思汗長子后裔

            至于蒙古族遷鄖居留繁衍的狀況,完全湮沒在歷史的塵煙中。

            現聚族而居于鄖縣劉洞鎮校坡村、校灣村的校氏,人口有六七百人(鄖縣大柳鄉深山中也有一支校氏)。數百年來,他們日出而作,日入而息,不顯山不露水地在朝代更迭、世道變遷中繁衍、開拓、發展?! ≈钡?013年10月,河南省社科院研究員任崇岳教授來此作田野調查,才傳出消息:這支校氏屬蒙古人,是成吉思汗長子的后裔。

            筆者當時陪同任崇岳教授到校坡、校灣,驚奇地發現校氏族人的確是蒙古族的長相。由于年湮代遠,校坡、校灣校氏已說不出自己的來路。但該村一塊殘斷的嘉慶元年(1796年)《創立碑》卻記載“……已數百年于茲矣。相傳……”則印證了他們的遷徙。

            筆者推算,這支蒙古族人大約是明中期天順、成化年間隨流民潮而來?;刈?、滿族、蒙古族人在鄖縣的出現和留居,以及今天他們在鄖陽區融入民族大家庭,為開發建設鄖陽區作貢獻,都代表了一段重要歷史和各個歷史時期民族關系的變化,有重要的史料價值。

            (內容來源十堰晚報,轉載須經十堰晚報授權)
            (編輯:沈進虎 新聞報料:8110110     在線糾錯

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